--> = عن حماد بن سلمة أنه رواه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ علقمة ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة ، كذا رواه حجاج بن منهال ، وأسد بن موسى ، وإبراهيم السَّامي ، ثلاثتهم عن حماد به ، وقد أخطأ فيه حماد . أما حديث حجاج بن منهال ، فأخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( ص 140 رقم 358 ) . والطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 356 رقم 1135 ) . وأما حديث أسد بن موسى فأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 13 / 52 ) . وأما حديث إبراهيم السّامي فأخرجه ابن عساكر في الموضع السابق ( ص 281 ) . قال الطبراني : ( ( رواه حماد بن سلمة ، فخالف الناس فيه ) ) . وقال ابن عبد البر : ( ( هكذا قال حماد بن سلمة في هذا الحديث : عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، وهو عندي وهم - والله أعلم - ، والصحيح ما قالته الجماعة : عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ) ) . اه - . وذكره الحافظ ابن عساكر مع حديثي مالك وابن عجلان المتقدمين ، ثم قال : ( ( وهذه الأسانيد كلها فيها خلل ، والصواب رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بلال ) ) . اه - . وروى الحديث موسى بن عقبة ، واختُلف عليه . وقد أشار لهذا الاختلاف ابن عساكر في الموضع السابق ( ص 280 ) حيث قال : ( ( ورواه موسى بن عقبة ، عن محمد بن عمرو ، فاختُلف عنه فيه ، فرواه إبراهيم بن طَهْمان ، عن موسى ، عن محمد ، عن جده ، عن بلال ، ولم يذكر أباه ، ورواه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ موسى بن عقبة ، عن علقمة بن وقاص ، عن بلال ، ولم يذكر محمدًا ولا أباه ) ) . اه - . قلت : أما رواية إبراهيم بن طهمان فأخرجها النسائي في الرقاق من " سننه الكبرى " كما في تحفة " الأشراف " ( 2 / 556 ) . وابن عساكر في الموضع السابق . =